Août 6 2020
biblische wunder heutetamoxifen und alkohol
Als es B. in dem Liebesgedicht „Besänftigung“ die Aussage: „Seit ich ihn kenne, halte ich Gott für nicht mehr undenkbar.“ Diesen Denkansatz und die sich daraus ergebende Weltbetrachtung kann ich persönlich sehr gut nachvollziehen. Der in der Einleitung thematisierte Wunderrückgang des 21. werden neuere quantitative und qualitative Befunde präsentiert (1.2. Systematisch-theologische Reflexion der Wunder Jesu7. Und diese Wunder Gottes sind nicht nur Vergangenheit, sie finden auch heute noch statt. Die theologischen Erklärungsversuche dafür, warum Gott in manchen Phasen der Geschichte seine Leute mit außerordentlich vielen Wundern beschenkt und dann zeitweise wieder sehr sparsam damit umgeht, fallen unterschiedlich aus. 4. Ihr Inhalt verbindet jüdisch-christliche Glaubensvorstellungen (NT) mit existentiellen Fragen nach Weltentstehung (AT; Gen 1), Entstehung des Menschengeschlechts (Gen 2), Entstehung des Bösen (Gen 3.4), Entwicklung unterschiedlicher Sprachen (Gen 11) usw. Die etymologische, also vom Wortstamm des Begriffes ausgehende Deutung des Wortes Wunder (althochdeutsch wuntar) gehört vielleicht zu indogermanis… 70 n. Chr. Denn ohne diese Eingliederung würde sich das Herstellen eines eines Kontextbezugs zu den eben genannten Punkten bei Weitem schwieriger gestalten. Systematisch-theologische Reflexion der Wunder Jesu4.1 Überblick über ausgewählte forschungsgeschichtliche Positionen4.2 Übertragung des symbolischen Ansatzes auf die Wunder Jesu…
Nach dem Zeitalter der Aufklärung, der voranschreitenden Säkularisierung und dem enormen wissenschaftlichen Fortschritt, gelten antike Erklärungsansätze heute schlichtweg als veraltet und sind für moderne Leser nur noch schwer nachvollziehbar. Kollmann, B.: Grundprobleme und Perspektiven der Wunderdidaktik. Wer eine Reduktion dennoch wagt, läuft laut M. Köhnlein Gefahr, die „Jesusgeschichten auf die wenigen, immer wieder strapazierten Beispiele einiger Tischgemeinschaften, Gleichnisse und Streitgespräche (...) [zu reduzieren]. Im frühen Christentum dienten populär dargestellte Wundertaten wohl als wesentlicher Bestandteil missionarischer Werbung und nicht nur Jesus vollbrachte angebliche Wunder, sondern auch seine Jünger (Mt 10,8; Lk 10,9), einige Apostel der Zeit und in eingeschränktem Maße und sogar Paulus (Apg 16,16-18; 28,7-9).20 Jedoch waren die Wunder bei Paulus, „wie aus der Abfolge 'in Wort und Tat' hervorgeht, (…) der Verkündigung untergeordnet.“21 Die Zweitrangigkeit macht ihn zum ersten Wunderkritiker des Christentums.Wie dem auch sei, die Wunderkunde diente wahrscheinlich als Werbe- und Propagandamittel des Christentums und wurde in Zuge dessen von den Evangelisten übertrieben und zugespitzt formuliert. den Bösen war [im vorherrschenden dualistischen Weltbild44] zentrale[r] Inhalt der Lehre und des Handelns Jesu“45, jedoch war er weder vom Teufel oder dem Dämonenanführer besessen noch ist es glaubhaft, dass er mit ihnen gemeinsame Sache gemacht hat. Übernatürliche Erfahrungen können uns nicht mehr Gewissheit und Vertrauen vermitteln, als es Gottes Geist durch die Bibel erreicht.Dafür wäre auch die Frage zu klären, was ein Ereignis zu einem Wunder macht. Die Bibel berichtet von Elia, dass sein Gebet drei Jahre Regen verhinderte; nach einem weiteren Gebet setzte der Regen prompt ein. Kaum nachvollzogen und wissenschaftlich erklärbar sind wundersame Ereignisse bezüglich unsrer Erde, wie die „singenden Dünen“6. Aus antiker Sicht auf das Weltbild gab es keine klare Trennung zwischen Gott (Religion, Glaube) und der Welt (Vernunft, Wissenschaft), wie es sie heute gibt. Die Frage nach der Aktualität von Wundern ist daher eine Zeitgemäße an sich.Interessant ist ebenfalls, dass sich die antiken Wunder in ihrer Ursache und ihrem Hergang kaum von den Wundern heute unterscheiden. Immer wieder weist er darauf hin, dass wir Menschen diese Welt nicht bis ins Letzte ergründen können: Unser Leben ist im ursprünglichen Sinne des Wortes „wunderbar“ und steckt voller Mysterien. So wird politisch beispielsweise vom Wirtschaftswunder oder vom Wunder der Wende 1989 in der DDR gesprochen.2 Politische Wunder gab es sowohl in der Antike als auch noch gegenwärtig, sie „dienen dabei als Wichtig- und Richtigmacher, als Indikatoren der Bedeutung und als Mittel der Legitimation.“3 Technikwunder kommen ins Gespräch, wenn „bis dahin unbekannte Artefakte“4 auftauchen.
Bibeltext: Matthäus 14, 22-34 (22)Und gleich danach zwang er die Jünger, das Boot zu besteigen und vor ihm ans jenseitige Ufer zu fahren, bis er die Menge weggeschickt hätte. (Hg. Sind nicht viele alltägliche Phänomene in Wirklichkeit wunderbar?Genauer betrachtet – und genau um diese genauere Betrachtung geht es mir – ist unser Leben ausgefüllt mit Sachverhalten, die sich mit Hilfe des menschlichen Verstandes weder erschöpfend analysieren noch erklären lassen. Je mehr ich in der Bibel lese, desto ungläubiger werde ich.“10 Aus den Tatsachen, dass auch „in der [seiner] Klasse (…) keiner daran [glaubt]“11 und immer mehr Menschen Wunder und Wundererzählungen grundsätzlich nicht mehr ernst nehmen, resultieren die Fragen: Warum erleben wir in moderner Gesellschaft keine Wunder im biblischen Sinn mehr?Und besonders: Können die Wunder Jesu heute noch zeitgemäß sein und welche Relevanz besitzen sie für ein modernes Lesepublikum?Immerhin nehmen Wunder in der biblischen Literatur, vornehmlich im Werk des ältesten Evangelisten Markus, einen großen Platz ein. Zweifelsohne haben Exorzismen das „Zentrum des heilenden Wirkens Jesu“43 gebildet und auch der „Kampf gegen das Böse bzw. Ich erinnere mich oft an die Aussage von Max Frisch: „Der Alltag lässt sich nur durch Wunder ertragen.“ Gott sorgt für diese Wunder.
(23)Und nachdem er die Menge weggeschickt hatte, stieg er allein hinauf aufs Gebirge, um zu beten. Aber wie können biblische Wunder auf diesem Hintergrund interpretiert werden?Die Bibel (hier: besonders AT) ist gegenwärtig ein so spannendes Werk, weil sie - wie kein anderes literarisches Werk - unter anderem Aufschluss über (primitive) wissenschaftliche Vorstellungen im Hinblick auf das antike Weltbild und auf Grundlage damals vorhandener Möglichkeiten enthält. Das sind vier Hauptperioden, in denen sich Gott offenbart hat: das Gesetz, die Propheten, der Herr, die Apostel.
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